สรุปเนื้อหาการประชุม
วันพุธที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2552
ถ้าทำก็ต้องยอมรับผลของการกระทำ การอยู่ร่วมกันต้องหารือกัน.... ผมจำได้ที่ลพ.ชา บอกว่า ให้ตามพระวินัย... ตามพระธรรม...และอื่นที่ท่านให้ทำตาม... ขออนุโมทนา เรื่องนี้พิจารณาเอาตามความเหมาะสม...ถ้าพวกท่านทำตามที่ลพ.ชาได้กำหนดไว้ ก็ถือว่าเหมาะสมทุกอย่างแล้ว ท่านพรหมก็อาวุโส ก็ย่อมทราบดีว่าอะไรถูกหรือผิด อยู่ร่วมกันก็ต้องฟังเสียงส่วนใหญ่ ควรเห็นการเปลี่ยนแปลงเป็นเรื่องธรรมดา ควรยึดหลัก ท่านพรหฺม เราแผ่เมตตาให้ เราไม่ถืออะไร เรื่องของท่าน ที่ในอดีตที่แตกไปเป็นนิกายต่างๆก็เพราะนี่ กลุ่มของลพ.ชา เน้นหนักแน่ ลพ.สุเมโธและคณะสงฆ์ในอังกฤษก็คือหลักแล้ว
มีความเลื่อมใสว่าสายลพ.ชา ปฏิบัติดี ดีที่พวกท่านประชุมกันที่ยุโรป ที่ลพ.สุเมโธ ถือกันหมด รอบคอบ ท่านพรหมก็อยู่ในที่ประชุมด้วย เราบังคับการเปลี่ยนแปลงไม่ได้ เราไม่ได้เปลี่ยน ท่านเปลี่ยน ลพ.ชาเคยฝากผมไว้ ท่านกลัวสงฆ์ของท่านถูกรังแก เราไม่เหมือนกัน เห็นผิดแปลกไป เป็นบางองค์ในสายของวัดหนองป่าพง เรามากขึ้นไม่เห็นที่หลักไม่ได้ ถ้าท่านจะบวชพักที่อื่นได้ เราต้องถือคำพูด ถือสิ่งที่เราถือ ไม่ผิดธรรม ไม่ผิดวินัย ไม่ผิดหลักที่พุทธองค์สอนไว้ พุทธตรัสว่า เมื่อสิ้นเราแล้ว มีธรรม มีวินัยเป็นครู เป็นศาสดาแทนเรา ดีใจที่มาบอกให้ทราบ ช่วยกันประคับประคอง ผมฟังตลอดที่ไหนเป็นไง ดีใจที่ได้เจอ มีอะไรอย่าเกรงใจ มีอะไรให้มาบอก ควรประคับประคองตามพระธรรม พระวินัย
ฐานะของภิกษุณีในไทย เวลามาประเทศไทย
ไทยไม่มีบวช ตามพระไตรปิฎก ที่ปฏิบัติ ไม่มีภิกษุณีไปมาหากันได้ แต่ไม่ถือเป็นภิกษุณี ตามวินัย แม้ภิกษุณีบวชมานาน ต้องกราบภิกษุบวชวันเดียว
ต้องรับกราบ
ไม่ต้องรับกราบ อยากบวชภิกษุณีให้บวชมหาญาณ ไม่มีปัญหา ภิกษุณีมีใน ญี่ปุ่น เกาหลี ไต้หวัน ก็มี
ศรีลังกาหละครับ
ศรีลังกา ไม่มีภิกษุณีของสยามวงศ์ มีแต่สายอื่น อนุโมทนาที่มีบวช บวชในมหายานนะบวชได้ มหายานนะ การปกครองของคณะสงฆ์ไม่เหมือนไทย ไทยมีหลัก 1 ธรรมะ วินัย 2 กฎข้อปฏิบัติ คุ้มครองคณะสงฆ์โดยกฎหมาย ภิกษุณีที่บวชแบบศรีลังกา เคยมา เคยรู้จัก แบบมหายานแต่ไม่มีแบบไทย แม้แต่จะห่มเหลือง สยามวงศ์ไม่มี
ในอนาคตจะมีภิกษุณี มหายานในไทย ทดแทนเถรวาท
เห็นด้วย เห็นด้วยทำได้แต่ไม่รับรองนะ เขาเป็นมหายาน ให้คณะสงฆ์รับรองไม่ได้ค่อนข้างปฏิเสธคณะสงฆ์ที่มาจากต่างประเทศ แต่อย่าให้มีปัญหา อยู่เหมือนเดิม แต่ไม่มีกฎหมายรับรอง ให้เสรีภาพในการนับถือ แต่ไม่มีกฎหมายรับรอง มีแต่กฎหมายสงฆ์ที่รองรับ
พิธีอุปสมบท ถือว่าเป็นหมัน มีความหมายไหม
ไทย ไม่มี เป็นเรื่องท่านจะอยู่กันอย่างไร
เป็นพระอุปัฌชาณ์ ถ้าไปบวชภิกษุณี หมายความว่า
ต้องว่าอีกที ไม่ทราบว่าท่านมีพระกี่องค์
ท่านนิมนต์พระ 17 องค์ขึ้นไป หัวหน้าภิกษุณีจากศรีลังกา 12 พรรษา รอบ 8 คน จาก US บวชนาค 4 คน ที่เคยอยู่ที่สำนักชีของ อจ.พรหม พิธีการ วิธีการ เราไม่ทราบ สงฆ์ทำถูกไหม
ทำตามแบบพุทธกาล
ร่วมปาฏิโมกข์
ไม่รับฟังโอวาท ลงอุโบสถร่วมกันไม่ได้ สิกขาบทไม่เท่ากัน ภิกษุณีเข้าหัตบาตรไม่ได้ ฟังข้างนอก
จัดอาสนะที่นั่งรับรองที่วัดอย่างไร
นั่งแบบญาติโยม ปฏิบัติเหมือนกับอุบาสิกา
พระที่ร่วมสังฆกรรมควรทำอย่างไร
ฝ่ายเรา ควรห้ามใจ ควรเห็นที่ประชุมเป็นหลัก ให้ถือเป็นเรื่องปลีกย่อย ไม่ใช่เรื่องสำคัญ ถ้าบรรลุแล้วก็ไม่น่ามีปัญหา สักกายะทิฐิเป็นอุปสักถือเป็นเรื่องการเปลี่ยนแปลง ไม่สำคัญ ตั้งหลักของเราให้ดี
บทสรุปการประชุมกับสมเด็จพระพุทธาจารย์